材料1：
品读峨边，千古彝风别样浓。丝绸之河“佳支依达”的赞歌、彝族美神“甘嫫阿妞”的传说、浩渺神秘的毕摩经卷……底蕴深厚的彝族文化，淳厚绵长的民俗风情星耀历史长河。峨边彝族自治县以“甘嫫阿妞”为代表的彝族文化，在“建设小凉山彝族特色文化县”的征程上，在文化大发展大繁荣的时代律动中，华丽晃舞尽显风韵。30载上下求索，30载传承发展，小凉山彝族特色文化如明珠放彩。
“建设小凉山彝族特色文化县”纳入峨边“十一五”规划，从此，文化开发工程拉开大幕，彝族文化步入了发展快车道。成立小凉山彝族文化研究会，搜集、挖掘、整理彝族传统文化、民俗风情，编纂《小凉山》《彝族习惯法》等涵盖语言、服饰、建筑、节日、信仰、习俗各方面的系列丛书。精心培育文化团队英才，倾力打造文艺精品佳作。招募60多名能歌善舞的青年充实文化战线队伍，邀请著名歌唱家阎维文到黑竹沟拍摄mtv，推广彝族歌舞。大力发掘新人，为彝族青年阿仲向义出版以黑竹沟为题材的mtv，将青年歌手“彝组合”推上全国舞台崭露头角。组织10余个民间文艺团体扎根城乡，开展群众喜闻乐见的文艺活动，弘扬传统文化。
《魅力峨边》的成功摄制，在央视平台向世界展示了小凉山彝族文化的无穷魅力;民族歌舞音画专辑《佳支依达且别拉》问世，“彝族歌舞之乡”再添奇葩;“毛坪山歌”挺进西部歌会，引人关注。加大非遗保护经费投入和宣传教育力度，《彝族泡水酒》、《彝族手工剌绣》等13项非物质文化遗产相继列入省、市、县级非遗保护名录，其文化产品在各种展场登堂亮相，倍受青睐。深深根植于峨边这块沃土的彝族文化，正阔步走出山门，花开墙外。
2007年，与中央民族大学联合，精心打造的第一部表现彝族特色文化的大型民族音乐剧《甘嫫阿妞》问世，让峨边千年彝风显露风姿，预示小凉山彝族文化“井喷”时代来临。成功举办两届“甘嫫阿妞”艺术节，赛美、赛装等“五赛”活动，为彝族传统服饰、歌舞、餐饮、工艺制器等提供了蓬勃发展的平台和空间。出版《甘嫫阿妞文化》，塑起甘嫫阿妞铜像，注册“甘嫫阿妞”文化品牌商标，建彝族风情一条街，充分运用彝族文化元素对城区、新寨、黑竹沟旅游沿线及迷都大酒店进行风貌打造……举全县之力塑造“甘嫫阿妞”文化品牌，为经济“唱戏”搭靓舞台。
峨边怀揣不可复制的文旅资源，走“文旅兴县”之路，让浓郁的民族风情与优美的自然风光融为一体，倾力打造“黑竹沟”“甘嫫阿妞”两张名片，提速资源经济向文旅经济转型。
自治县成立30年来，峨边文化事业紧随经济社会发展脉搏，形成了覆盖城乡的三级公共文化服务网络。广播电视采用有线、无线、直播卫星方式相结合，综合覆盖率已达97%;加大投入改建县文化馆、图书馆，建成19个乡镇综合文化站、129个村“农家书屋”和26个乡镇社区书屋、90个“村级文化室”;设立峨边广播电视台，实现节目采编播配套数字化。每年组织一系列文学、摄影、书画、歌舞等精品创作，参加各级各类重大文化活动，开展“甘嫫阿妞”激情文化广场、新春送春联等群众文艺活动40余场次，放映农村公益电影1500多场，为百姓生活增乐添彩。
千年彝风今胜昔!峨边儿女充满文化自信，在同步建成全面小康的征程上，将打开新的卷轴，谱写未来华美篇章!
材料2 ：
《小河淌水》是目前中国最有名的民歌之一，在世界范围内都享有非常高的知名度。它以超然地域环境的纯朴之美，感动着每一个人，被世界不同地区，不同民族，不同肤色的民众所喜爱，被西方音乐界誉为“东方小夜曲”。顺理成章地，诞生了《小河淌水》的“弥祉”，这个原来名不见经传的边疆小地方，因为《小河淌水》在全国、全世界广泛深远的影响，也名气越来越大，渐渐成了大理乃至云南的一个热点旅游区，一年四季吸引了成千上万的中外游客不顾山路坎坷，前去旅游观光。这些喜爱《小河淌水》，被其的清丽优美歌声所感染的中国人外国人，不远千里万里来到弥祉，不为别的，就是想最近距离感受这支世界名曲经营出来的诗意氛围。
然而遗憾的是，走遍了弥祉大部分景区景点坝区村庄田野，接触了无数弥祉男女老少，居然没能听到《小河淌水》的歌声。不但没有听到当地男女谁唱起这支“他们的歌”，就连街道和村庄不绝于耳的音响里，也没有飘出《小河淌水》的一个音符。这就像到了号称“竹乡”的地头看不到竹影，到了号称“瀑乡”的地头看不到瀑布一样，让人直怀疑是不是走错了地方。
其实，这种情况又何止《小河淌水》故乡弥祉一地存在。很多文化旅行采风者，都会遇到这样的尴尬事：明明到了某个少数民族山乡，却听不到民族语言，看不到民族服饰。西装、牛仔装、解放鞋、运动鞋、休闲鞋、皮鞋，替代了民族服装;大瓦房、洋楼，替代了民族特色的房屋——我经常去一个号称“刺绣之乡”的彝族乡，如今，在这个“刺绣之乡”，除了偶见老年妇女还在穿她们年轻时刺绣了存留下来的民族服装外，中年妇女、年轻妇女、少女儿童，都没有穿民族服装的。绝大多数年轻彝族妇女，还有那些姑娘儿童，已经是拿起针来不会刺，拿起线来不会绣。就是那些掌握了刺绣工艺的人，也因为嫌麻烦，嫌“土气”，绝少经营“刺绣”这门传统工艺。“刺绣”这美轮美奂的民族传统工艺，已经濒临失传。这，实在让人遗憾和痛心。
传统文化是一个地区一个民族的金质品牌。请珍惜自己的文化品牌，擦亮自己的文化品牌!
材料3：
在当代电影全球化拓展的历史背景之下，电影的市场往往超越了一国之境。在此之中，票房收益固然是最大的市场逻辑，但电影本身所携带的一国之文化、价值观和意识形态，却是潜移默化的“附带销售品”。这种“附带”的“销售”，使得电影当仁不让地成为了解一国人民、一国文化的窗口，而在电影中塑造的国家形象也将直接影响到受众对该国的态度、看法和情感基调，从而对国家的“文化软实力”产生重要影响。因此，电影总是被称为“装在铁盒子里的文化使者”。电影始终都在其赚钱逐利的生意和陶冶情操的艺术角色之外，承担着建构国家文化形象的重任。
电影所饱含的这种文化建构的任务，对于中国来说尤为重要。当代中国正在迅速崛起, 获得了前所未有的全球性的历史角色。但在这个过程中，GDP的逐年攀升，经济总量的大幅增加，却难以根本改变目前中国作为一个“制造大国”的命运。相比于“中国制造”在全球空间中的席卷之势，中国人的文化、价值观以及意识形态却常常遭到误解。对中国而言，政治实力和经济总量等“硬实力”显著增强的同时，树立一个与此相匹配的“文化中国”的形象，无疑是一个迫切需要解决的问题。
众所周知，自新时期以来，中国电影就一直艰难地行走在“走出去”的过程之中，然而它们却没有为中国形象的建构提供太多建设性的贡献。比如20世纪八九十年代“第五代”导演获得广泛国际声誉的《红高粱》、《黄土地》、《菊豆》、《活着》、《霸王别姬》等电影，所提供的只是一个“时间上滞后，空间上特异”的中国形象。这是按照西方人“东方主义”的观点对中国的塑造，“他们无法表述自己，他们必须被别人表述”。这么多年，中国电影展现出可喜的变化，但也终究难以走出这种宿命的格局。
最近，一向疲软的国产电影终于接连传来令人振奋的好消息：继去年J的《天注定》夺得戛纳电影节最佳剧本奖、美国国家影评人协会奖等多个国际奖项之后，今年年初，刁亦男的《白日焰火》也在柏林“爆冷”摘得银熊，而演员L更是获得“影帝”殊荣。这些重要奖项的获得，无疑显示了中国电影殊为不凡的艺术成就与日益增长的国际影响力。然而，对于亟待走出国门的中国电影而言，这些奖项的背后，却也依然掩藏着一丝难言的隐忧与苦涩，这便集中体现在电影所传达的国家形象之中。
对于那些经常混迹欧洲电影节的导演来说，他们显然早已习惯了投西方所好的影像表述方式，因而对于中国形象的把握难免刻板偏激。在此，D的《白日焰火》虽不像《天注定》那样激愤地批判现实，却同样显现出阴郁压抑的影像气息。风格化的情欲和悬疑让这部电影在艺术之外更具商业色彩。德国《明星》周刊认为，《白日焰火》让人想到20世纪40年代的好莱坞黑色电影。有媒体认为，《白日焰火》可能是柏林电影节上最令人哗然的中国电影，而该片所折射出的中国社会色调也过于暗黑。尽管较之早年Z的《红高粱》、W的《图雅的婚事》，《白日焰火》的故事显得更加主流、更商业化一些，但它还是没能逃脱东方主义式“猎奇”的命运。
反思新世纪以来的中国电影，从最初的《英雄》、《夜宴》等商业大片，到如今的《天注定》、《白日焰火》等艺术电影，其叙事的基本价值和逻辑其实并没有发生太多变化。不仅如此，就价值观而言，最近流行的商业电影也存在着诸多瑕疵，比如那部创纪录地席卷票房的电影《泰囧》，在其结尾之处，颇为赤裸地在金钱、理想及明星化的世俗欲望之间建构联系，这不禁令人忧心忡忡;同样，最近的电影《全民目击》一味追求情节斗转所带来的艺术效果，不惜运用富人的大获全胜，来违背电影的叙事正义;而《小时代》系列电影虽展现出“励志风貌”，却也鲜明呈现出“金钱奴隶制”哲学的负面意义。这些电影都沉沦在拜金主义的风潮之中，其价值和形象都难以令人满意。
现实的形势与文化的状况，总是不断给我们提出新的问题，而对于中国电影来说，如何参加现实文化的积极建构，无疑是一件意义深远的事情。在此情形之下，如何以电影的方式讲述“中国故事”，也显得尤为重要。这要求我们善于运用“世界的语言”来讲述中国，以从容平易的影像叙事来正面阐释中国，而这对于中国电影来说无疑是任重道远的工作。
题目：请你结合材料中的相关内容，写一篇申论文章的梗概。
