材料3：
日本著名教育家小原国芳认为：教育的理想就是创造真、善、美、圣、健、富六种价值。真、善、美、圣四种价值称为绝对价值，健、富的价值称为手段价值，“为了生活而需要面包，为了使精神有效地增强，就需要许多手段。”“轻视富的价值，文明不能成立;没有精神文明的发展，也就不能指望物质文明的进步。”在小原国芳看来，对富的本身来说，富是没有意义的，而富有概念的本质是通过教育让富的生活“合乎人格和道德，”即确立正确的财富观和相应的人生观。
与小原国芳把财富观分为正确与错误不同，有相当一部分人认为，财富观没有正确与错误之分，只有无效、低效和高效之分。他们认为，无效的财富观，其认知与财富观规律相背而行。诸如金钱是肮脏的，交易是无耻的。这种观念，完全无视人类社会群体合作的态势，拒绝承认人类社会的粘连机制是通过理性的交易而完成的。无效的财富观带来的是无效的社会合作，所以这类人会自动下行，渐然淡出于社会主流之外，有低效财富观的人，内心有着追求财富的冲动，但冲动与认知只停留于表面，并没有建立起相应的体系与目标，因而也无法采取行动。这类人，每天都会感受到巨大的压力。高效的财富观，有正确的观念，清楚意识到金钱不具道德属性：尊重体力劳动，但却把增加智力含量当成先进的目标;有勇气认知真正的自我，乐观自律，对未来充满希望;最后，通过高智力含量、高活力、高质量的行动，冲击财富之巅，获取无上生命尊荣。
材料4：
网友雾锁澜江的微博中记载了这样一则故事：
甲乙两位写作爱好者是志同道合的好朋友，为了交流写作体会，提高写作水平，两人租住在一起。
甲每日伏案狂敲键盘，日敲万字，完成自己的既定工作量，而乙则蜷缩在沙发上，在手机上飞速的发短信，向女网友们倾述辛酸心事。
一个月过去，甲完成了一部20万字的书稿，收到出版社的预付金。乙手机按烂，山穷水尽，向甲借钱。
甲很不情愿，因为他要拿这个钱，投资出版行业。见他脸色犹豫，乙无限悲愤，感叹道：“易涨易退山溪水，易翻易覆小人心。铁打的交情，一有钱，就翻脸，这话说的一点都不假。”
甲当时气得吼叫起来：“你还有脸说?我每天打字写作，你每天打字撩妹，我们俩个工作量是一样的。你如果也像我一样为生存而奋斗，何至于像这样不堪?”对方冷笑：“我绝不会向庸俗的市场低头，绝不会向腐臭的金钱屈服。”
两人从此分道扬镳。实际上，乙的文笔比甲要好得多。
材料5：
随着社会总财富的增加，衡量社会价值的维度更多元。中国的年轻一代，数量是美国同龄人的5倍，他们的财富理念和价值观，将主导未来10年里甚至更久的经济走向。
小陈是上海某高校的在校生。2016年他在移动支付平台上的花销总额近1.2万元，占全年支出的60%左右，其中，服饰方面开支占近50% ,书籍开支占近10%。“我以为买书花的钱最多，没想到买衣服竟然花了这么多钱。”除了网购衣服和书籍，小陈的花销主要还用于给你女朋友买礼物，“买礼物的频率比较高，还得走心。2016年买的最贵的礼物是一支钢笔，花了600元。”他表示，恋爱后自己的花销明显有所增加，但还在自己能够承受的范围内。不过，小陈猜测“女生的年度总花销会更高”。
朱江是甘肃一所高校的大四学生，2016年10月初，朱江开始加入“蚂蚁森林”公益行动，12月10日，他收到了一张“种树证书”，他“养成”的“梭梭树”将被种植到阿拉善地区。
朱江的“梭梭树”其实是由自己“碳账户”的额度捐赠而来。在支付宝客户端里，首期“碳账户”概念着重突出用户碳减排的公益价值。“碳账户”被设计为一项“蚂蚁森林”游戏公益活动：用户如果步行、地铁出行，在线缴纳水电煤气费、网上缴交通罚单、网络挂号、网络购票等，就会减少相应的碳排放量，其实可以用来在支付宝里养一颗虚拟的树。“树”长成后，项目的公益合作方会将它“买”走，在现实中种下一棵树。
据统计，自2016年8月“蚂蚁森林”开通后，大学生已种下75789颗树，每棵树需大学生在蚂蚁森林账户中减排量达到17900g。
“随手的一个行为，可以做公益，何乐不为呢?”无论是线上还是线下，在朱江看来，公益已成为大学生的一种习惯、一种生活。
